1.女统治者骸骨
一名女性统治者的骸骨，头部夹在两个盆子之间，显得非常神秘。最近，考古学家在危地马拉纳库姆的玛雅废墟发现两个皇室墓葬，埋葬这位女性统治者的墓葬便是其中之一。这座墓穴位于地下，距今2000年，另一座距今1300年，墓穴内发现翡翠饰品——通常用于保护喉部——等宝物、珠子以及献祭仪式用刀。
研究论文合着者维斯拉乌-克斯泽库尔和同事对纳库姆周边地区——被称之为“文化三角地带”进行了长达几十年的研究。就职于波兰克拉科夫雅盖隆大学考古学研究所的克斯泽库尔说：“我们认为这座墓穴与一个至少拥有400年历史的皇室陵墓类似。”在9月出版的《古物》杂志上，研究人员描述了他们发现的玛雅皇室墓葬。
2.进入金字塔
一幅未标注日期的照片，考古学家进入纳库姆金字塔，也被称之为“15号结构”。在2006年进行挖掘前，这座古代建筑已经完全被丛林淹没，只有一个覆盖着土和植被的小山暗示着它的存在。这座小山以及附近一个被称之为“14号结构”的土丘位于一个天井的东部。
克斯泽库尔说：“由于玛雅人认为东方非常重要——2003年我就提出这一假设——如果在纳库姆建造一座皇室陵墓，应该就在这个结构中。”在这个墓穴的第一层，科学家发现地面上的裂缝。穿过裂缝后，他们发现了第二个地穴，年代更为久远。克斯泽库尔说：“我认为我们能够在我们挖掘地点的下方找到更多墓葬。如果挖掘深度非常浅，我们就什么也挖不到。”
3.盆中的头骨
这名女性的尸骨是在一座有着2000年历史的墓葬中发现的，头部被一个容器盖住。照片中，盆中的头骨碎片清晰可见。科学家并不十分清楚遗体为何要与两个盆一同下葬。克斯泽库尔说：“在蒂卡尔，我们并未发现类似现象。”蒂卡尔同样位于危地马拉，是哥伦布发现美洲大陆前最重要的玛雅城市之一。
他指出这名皇室成员的性别让研究人员感到吃惊。克斯泽库尔说：“这一发现让我们吃惊不已，我们原以为是男性。”虽然其他附近城市也发现出现女性统治者证据，但与玛雅国王相比，玛雅女王仍然十分罕见。
4.质朴的墓葬
照片于2008年拍摄，考古学家正在挖掘15号结构(金字塔)的顶层。研究人员很清楚埋葬在里面的人身份很高，这不仅因为遗骸周围有大量宝物，同时也因为发现了下葬后持续了200年的拜祭献上的祭品。
纳库姆项目负责人加洛斯罗-泽拉尔卡表示：“在15号结构周围，我们发现了盗墓者挖掘的壕沟。令我们感到吃惊的是，这座墓葬没有遭到盗墓者的掠夺。”照片中的11号圆圈内有棍子，可能用于制作渔网，12号圆圈内则是粘土制作的盘子和蓝色匕首，可能用于献祭仪式。
5.图章戒指
3枚图章戒指上刻有脸部图案，放在年代可追溯到1300年前的统治者遗骸上方。这些戒指至少是在她/他下葬后100年放在这里的。公元800至900年，玛雅文化走向崩溃，玛雅人开始遗弃纳库姆以及周围的城市，对于原因，学者们看法不一。克斯泽库尔说：“纳库姆以及这个结构已经遭到破坏。余下的居民将6个珠子、3枚贝壳戒指和不明动物或人的尸骨放在坟墓上。他们可能仍记得这里是一个很大的坟墓并且对纳库姆非常重要。”
6.翡翠饰品
埋葬在顶部墓穴中的统治者胸部曾有一条大项链，现在已经断链，图片中的翡翠胸饰或者护喉就是其中的一部分。护喉上的浮雕代表什么意思并没有完全破译。美国宾夕法尼亚州大学的西蒙-马丁将此人的名字翻译成伊西姆-查恩(或者谷神-蛇)。但护喉上还有“Yaxha”(亚希哈)这个词，这是位于纳库姆南部10.5英里(约合17公里)一座城市的名字。
克斯泽库尔说：“我们并不知道这个胸饰如何来到纳库姆，可能是纳库姆的一名国王从亚希哈带到纳库姆，也可能说明纳库姆曾被亚希哈统治。”浮雕的年代比坟墓早300年，说明这件饰品是传承了300年的传家宝。
7.3D金字塔
艺术家制作的一个3D复原图，处在背景的就是15号结构——充当坟墓的金字塔。在前景，14号结构前有一条排水沟。这个结构中可能也存在一个坟墓或者葬礼用寺庙，充当一个临时停尸房。不幸的是，内室已经洗掠一空，具体用途可能成为一个永远的谜。
项目负责人泽拉尔卡表示排水沟用于排除14号和15号结构的雨水。渠道从金字塔开始，一直通往14号结构的外墙，直到出现一座梯形“水山”，其结构较为复杂，说明它可能并非一个纯粹的排水沟那么简单。两座建筑之间可能有一个水塔，用于储存水，让国王上演“水奇观”，民众可以在西边的天井欣赏到这一景象。他说：“我们认为这条排水沟可能用于制造奇观，向水神表达敬意。”
因此，美国的艾力克和哥雷克两兄弟便提倡“玛雅文明为外星人的结晶”之说。从这方面来探索玛雅之谜，的确可以找出许多具说服力的证据。两兄弟之所以强调玛雅文明来自外星的说法，最主要的根据是玛雅的“卓金历”。这是一种让现代人类感到毛骨悚然的历法，那是以一年为二百六十日为周期的历法，但是，我们的太阳系中，却没一个能适用这个历法的星球。两兄弟认为拥有高水准的天文知识的玛雅人，并非故意编造公转周期毫无根据的“卓金历”，这个历法实际上是玛雅人用来表明自己的故乡、地球外的行星上的历法。
如果“卓金历”真的是玛雅人故乡行星的历法，那我们可以推知这颗行星的大致位置了。公转周期二百六十日的行星，应该位於金星和地球中间，而且这颗行星应十分温暖，所以玛雅人之所以选择在地球上最酷热的热带雨林居住，并不是没有原因的。
这些牲品的场面也残留在雕刻及壁画中。外星人(玛雅人)之所以於九世纪时一起离开地球，是因为墨西哥高原的印地安人发动战争，却将玛雅文明占为己有。
於是玛雅人就将所有的设备、器具放在太空船上，飞向外太空。有一册大概能证明这种说法的书籍，那就是於十八世纪初，由基督教的神父法兰西斯.喜梅奈斯所发现的“波波尔乌夫(瓜地马拉州印地安的起源历史)”，书中几乎都未记述玛雅人自己的事，而是玛雅人自身的“神话”。
这本玛雅的“古事记”是用玛雅系奇古族的语言写成的。若根据此书的记载，那么人类和世界就曾被创造三回，并毁灭三回。而於第四回时，创造了现在的世界和人类，但奇吉族的祖先却说其他的民族，与传说中的祖先完全不同。
“他们只要瞠目而视的话，就立即能从近处起一直看到天空和圆形的地表(他们甚至也已知道地球是圆的)。除此之外，他们甚至也能一动也不动地就看到在极远处的东西，并予以正确的判断。”━━这是追索玛雅文明之谜的一则假设的说法。
在此又面临一新的谜。因为玛雅族并未建造连接都市与密林的道路，而且至玛雅黄金时代崩颓为止，也全未使用金属。在热带丛林地带建造世界最大的超文明金字塔，所需的巨石至少必须从十里以外搬运过来，并需再切成块状，那么建造大金字塔的巨石是来自何处又如何搬运?
“车轮”是技术的起源，人类利用纯粹的科学，把生活导入生产、消费、安乐的社会生活之道。正如同阿及利亚(米索不达米亚文化之一)、巴比伦文明、中美洲也出现了装上四轮的士陶犬。装上车轮的士陶犬，是人类用车轮象徵性地代表狗一类的家畜(在自然界中不能自立的动物)。这意味着，玛雅人深知车轮的效能与弊害，而特别地不予利用。由於玛雅人禁止金属作实际用途，他们认为金属和武器制造有关系，可能导致战争。因此金属只允许用於农业、寺院建筑以及仪式上的祭器。家庭用的刀，则以一种名叫黑曜石的火山岩代替。
玛雅人会制造车轮，却不应用在实际生活上，研究专家们为此感到大惑不解。尤其玛雅人既不用车轮，也不借助家畜，更不用金属，那他们建造巨石建筑，真的只用人力吗?我们可以发现在大型金字塔附近，并没有道路或水路可供运输，但有大型的平坦的广场，因此使人怀疑玛雅人是否曾受到外星人的协助建造金字塔?
