原标题：中医基础知识调集
阴阳敌对
阳-天、昼、外、动、热、男、气、火的、向上的、亮堂的、亢进的、健壮的等。阴-地、夜、内、静、寒、女、味、水的、向下的、漆黑的、阑珊的、衰弱的等。
阴阳消长
阴阳敌对、依存联系不是停止不变的。不断处于〝阳消阴长〞或〝阴消阳长〞的改变中。
人体脏腑安排的阴阳性：
上为阳，下为阴；体表为阳，体内为阴；四肢为阳，躯干为阴；背属阳，腹属阴；外侧为阳，内侧为阴。五脏属阴，六腑属阳。器官的功用属阳，形体属阴。
五行的相生相克
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。五行的相生相克,不是肯定的。相生之中，寓有相克；相克之中，也寓有相克生。
附：人之五行分类
脏腑学说是以五脏为中心，合作六腑，联络五体、五官九窍（眼、舌、口、鼻、耳、前阴、后阴)、五志等，连结成一个「五脏体系」的全体。精、气、血、津液是构cheng人体的根本物质，也是脏腑功用活动的物质基础。
五脏：肝、心、脾、肺、肾。
六腑：胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子包。
五脏
1、心：心为君主之官，主神明。心主血脉，其华在面。开窍于舌。心和则舌能知五味矣。
心包络：亦称心包，是包裹在心脏外围的一层衣膜，膜上散布着显着的头绪。护卫心脏，传导心主的指令。
2、肝：肝藏血。主疏泄，调理精神态志，促进消化吸收。肝主筋，其华在爪。开窍于目。肝气通于目， 肝和，则目能辨五色矣。
3、脾：主运化，主统血，主肌肉、四肢。开窍于口，其华在唇。
4、肺：主气，司呼吸，主宣发，外合皮裘。主肃降，通调水道。开窍于鼻，肺和，则鼻能知臭香矣。与嗓子、声响有关。(金实不鸣，金破不鸣)。
5、肾：藏精气，主生殖，发育。主滋补和和煦各脏腑安排。主水。主纳气。主骨、生髓、充脑， 其华在发。开窍于耳，司二阴。
命门：部位在两肾各一寸五分之间(肚脐后边遥遥相对，脊椎骨上面)。命门便是肾阳， 『肾无此即无以作强，而技巧不出矣；膀胱无此即三焦之气不化而水道不行； 脾胃无此则不能蒸化水谷，而五味不出矣，肝胆无此则将军无决断而谋虑不出矣； 大小肠无此则改变不行，而二便闭矣；心无此则神明昏，而万事不能应矣』。
六腑
6、胆：附于肝，与肝相连，和肝一起发挥疏泄效果。胆内储藏〝精汁〞（胆汁）。因胆汁清净，又称为〝中精之腑〞。 临床上对惊悸、害怕、失眠，多梦等证，常由胆来医治。
7、胃：坐落膈下，上接食道，下连小肠。分上、中、下三部。上口为贲门，称为上脘；下口为幽门，称为下脘：上下脘之间名为中脘。主要功用是受纳和熟腐水谷。
8、小肠：上连于胃，下通大肠。主要功用是〝受盛〞、〝化物〞和〝泌别清浊〞。吸收具有养分效果的精华部分，归之于脾，转输五脏。一起将糟粕中的水液，进入膀胱，杂檅下送大肠。小肠的功用，往往归纳在脾的功用中。
7、大肠：上端接小肠，交流之处称阑门；下端为gang门。生理功用是传泻糟糪粕。
8、膀胱：坐落小腹，承受由肾和三焦下zhu的水液，有储藏和分泌xiaobian的效果。
9、三焦：上中下三焦的总称。因它不是一个详细的脏器，而是人体胸腹之上中下三部及其地点脏腑的归纳，有〝孤腑〞、〝外腑〞之别称。主要功用是运转水液，敷布原气，掌管诸气，司人体气化以推进脏腑的功用活动。病理上，上焦病包含心、肺的病变， 中焦病包含脾、胃的病变，下焦病主要指肝肾的病变。
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腑与腑之间的联系
消化功用在胃、小肠与胆的协同效果下完结；吸收功用主要在小肠，一起与大肠、三焦也有关；分泌功用则在膀胱、大肠和三焦一起效果而完结。
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发病原理
人体内部（脏腑安排的生理功用和机体反抗疾病的才能，即正气）和外界环境（各种致病要素，即邪气）彼此奋斗中，邪气处于暂时的优势。
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致病要素
1、六yin：风、寒、暑、湿、燥、火（伏气）2、疫疠：具有激烈传染性的外来致病要素，构成的根本原因为气候的特别改变及环境卫生不良。
七情：
喜：喜乐过度影响到肺。怒：不独伤肝，亦可伤及其它脏器。忧：忧伤肺，亦能伤脾。思：思虑伤神（心），也能伤脾。悲：悲伤，也有因内脏发作显着的改变，然后发作悲痛症状。恐：伤肾。肾藏志，心藏神，血缺乏则志歉，志歉则易恐，恐则神祛。惊：惊则心无所倚，神无所归，虑无所定，故气乱矣
风邪：
①.风为阳邪，其性开泄，易袭阳位②.风性善行而数变③.风为百病之长④风性自动
风邪：
①.风为阳邪，其性开泄，易袭阳位②.风性善行而数变③.风为百病之长④风性自动
寒邪：
①.寒为阴邪，易伤阳气②寒性凝滞③寒主收引④寒性明澈
暑邪：
①.暑为阳邪，其性酷热②暑性升散，易耗气伤津③暑气多挟湿
湿邪：
①.湿为阴邪，易阻气机，损害阳气②湿性重浊③湿性粘滞④湿性趋下，易袭阴位（下部）
燥邪：
①.燥性干涩，易伤津液②燥易伤肺
火邪：
①.热为阳邪，其性炎上②火易扰心神③火易耗气伤津④火易生风动血⑤火易致肿疡。
疠气：
是指人的喜、，怒、忧、思、悲、恐、惊七种情志活动，是人对外界事物和现象的七种不怜惜志反映(精神状态)，正常的状况部属正常情志活动，不会致病
痰饮：
是机体水液代谢妨碍所构成的病理产品。一般以较稠浊的称为痰，较清稀的称为饮。
从饮的逗留部位可分为四大饮症：
悬饮（饮悬胸胁）——则见胸胁胀满、咳唾引痛；
支饮（饮支胸膈）——则胸闷、咳喘、不能平卧、其形如肿；
痰饮（饮留肠间）——则肠鸣沥沥有声；
溢饮（饮溢肌肤）——则见肌肤水肿、无汗、身体疼重。
瘀血：
是指体内有血液阻滞。包含离经之血积存体内；或血液运转不畅，阻滞于血脉、经络及脏腑内的血液，均称为瘀血。
结石：
凡体内湿热浊邪，蕴结不散，或久经折磨，构成沙石样的病理产品，均称为结石。
正气：
是指人体的机能活动及其发作的抗病、恢复才能，简称为“正”。邪气：泛指各种致病要素，简称为“邪”。
正邪相争：
是指疾病发作及其演化过程中，机体抗病才能与致病邪气之间的彼此奋斗。
正邪相争的成果决议发病与否：
正胜邪则不病，正衰邪胜则发病
“正气存内，邪不行干”, “邪之所凑，其气必虚”。
虚证与实证症状特色
寒证、热证辨别表
诊 法
1、望全身
2、望神人体生命活动的外在体现。
3、望色色是脏腑气血的外在体现。以明显、荣润、宛转为佳。
4、望形体调查患者体质强弱和体形的肥瘦，以及头、背、腰、膝、骨的反常体现。有〝肥人多湿〞，〝肥人多痰〞，〝瘦人多火〞，〝瘦人多劳嗽〞之说。
5、望姿势调查患者坐、卧、行、立的动态。
6、望部分
7、望头面部头、发、面、目、鼻、耳、口、唇、齿、咽喉、颈项。
8、望躯干四肢胸、腹、背、腰、四肢、皮肤、二阴
望舌
望舌质：神，色，形，态。
望舌苔：
苔质：厚薄，润燥，腐腻，脱落，有无根。
苔色：白，黄，灰，黑四种苔色。
望苔、质合参：
望排出物
望痰涎
望吐逆物
问诊
1、听声响 - 言语、呼吸、咳嗽、叹气、吐逆、呃逆和嗳气2、闻气臭 - 病体气臭、口气味、排出物气味。问诊1、正常的状况2、问主诉和现病史对五味的偏嗜，也可测知脏气的偏盛偏衰：好食甘者脾虚，好食辛者肺病，好食酸者肝虚，好食咸者肾虚，好食苦者心病。
问诊
《十问歌》：一问寒热二问汗，三问头身四问便，五问饮食六问胸，七聋八渴俱当辨，九问旧病十问因。问寒热问头身问口渴与饮水问饮食与口味问二便问耳鸣、耳聋问睡觉问妇女病问小儿病问既往史、宗族史和个人生活史
切诊
脉诊六纲脉：浮、沉、迟、数、滑、涩。浮脉主表证，沉脉主里证，迟脉主寒证，数脉主热证，滑脉主虚证，涩脉主实证。遍诊：使用不方便，已不常用。切按全身能够触摸到的动脉，包含头（上）、手（中）、足（下）三部，每部各分天、地、人三候。三部诊法：使用不方便，已不常用。头部的人迎（以候胃气），腕部的寸口（以候十二经），足部的跗阳（以候胃气）。病况危笃寸口无脉时，常诊人迎、跗阳来断胃气的存亡。寸口诊法：把腕后分为寸、关、尺三部，每部又分浮、中、沉三候，合起来称三部九候。两手各有寸、关、尺，共为六脉。
按诊
按肌表：察寒热、察润燥、察肿胀、察疮疡。
按头颈
按胸腹：心下满而痛者为「结胸」，事实。心下满，按之濡软而 不痛的为「痞气」，属虚。
按手足
手足俱寒：阳虚寒盛。
身热而手足不温：热厥证
身凉而四肢厥冷：寒厥证
手背热甚：外感发热
手心与小腹热甚：内伤发热
手心热甚于额者：虚热纠缠
额热甚于手心：表热
小儿高热指尖发凉：惊厥。
按腧穴：胆病可在胆俞呈现压痛，肝病在肝俞和期门穴有压痛， 肺病在肺俞可摸到结节， 胃痛可在胃俞和足三里穴有压痛。
脏腑兼病辨证
心肾不交、心脾两虚、心肝血虚、心肾阳虚、心肺气虚、脾肺气虚、脾肾阳虚、肺肾阴虚、肝肾阴虚、肝脾不调、肝胃不好、怒火犯肺
六经辨证
太阳病，阳明病、少阳病、太阴病、少阴病、厥阴病。
卫气营血辨证
卫分证：多见于温病的初期，温邪客表，肺卫失宣。
气分证：大多继卫分证后呈现，邪入气分，里气蒸发。
营分证：身热夜甚、舌红绛、心烦躁扰。
血分证：热盛动血，心神打乱。
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